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भारत में धर्मांतरण: मुद्दे और आलोचनाएँ | यूपीएससी संपादकीय
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संपादकीय |
संपादकीय केवल आरक्षण के लिए धर्मांतरण, बिना 'वास्तविक विश्वास' के, संविधान के साथ धोखा: सुप्रीम कोर्ट 27 नवंबर, 2024 को द इंडियन एक्सप्रेस में प्रकाशित |
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यूपीएससी प्रारंभिक परीक्षा के लिए विषय |
भारतीय संविधान, मौलिक अधिकार, धर्म की स्वतंत्रता, भेदभाव विरोधी धाराएँ, हाशिए पर पड़े समुदाय |
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यूपीएससी मुख्य परीक्षा के लिए विषय |
कार्यपालिका और न्यायपालिका का कामकाज, संघ और राज्यों के कार्य और जिम्मेदारियाँ, भारतीय संविधान, विभिन्न अंगों के बीच शक्तियों का पृथक्करण, धर्म और जाति गतिशीलता से संबंधित सामाजिक मुद्दे |
धर्म परिवर्तन से संबंधित वर्तमान मुद्दे
सुप्रीम कोर्ट के समक्ष मामला सी. सेल्वरानी से जुड़ा था, जिन्होंने अनुसूचित जाति आरक्षण लाभ प्राप्त करने के लिए ईसाई धर्म से हिंदू धर्म अपनाने का दावा किया था। सुप्रीम कोर्ट ने मद्रास उच्च न्यायालय के पहले के फैसले को बरकरार रखा, जिसमें उन्हें इस आधार पर अनुसूचित जाति का दर्जा देने से इनकार कर दिया गया था कि उनका धर्म परिवर्तन किसी सच्चे विश्वास पर आधारित नहीं था। उन्होंने ईसाई धर्म का पालन करना जारी रखा, जैसा कि साक्ष्यों से पता चलता है। यह मामला भारत में धार्मिक पहचान और सामाजिक अधिकारों से संबंधित समस्याग्रस्त मुद्दों पर प्रकाश डालता है।
सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय
न्यायमूर्ति पंकज मिथल और न्यायमूर्ति आर. महादेवन ने एक महत्वपूर्ण फैसला सुनाया, जिसमें उन्होंने कहा कि अपीलकर्ता का दोहरा दावा- ईसाई धर्म को स्वीकार करना और हिंदू अनुसूचित जाति के लाभों का दावा करना-अस्वीकार्य है। न्यायालय ने इस बात पर जोर दिया कि धर्म परिवर्तन के पीछे की मंशा महत्वपूर्ण थी। तथ्य यह है कि सेल्वरानी हिंदू धर्म में विश्वास नहीं करती थी और नियमित रूप से चर्च जाती थी, जिससे उसका दावा कपटपूर्ण हो गया। इस प्रकार, यह निर्णय धर्म परिवर्तन की प्रक्रिया में सच्चे विश्वास के महत्व पर जोर देता है, जो आरक्षण प्रणाली की अखंडता पर न्यायालय के रुख को भी दर्शाता है।
सर्वोच्च न्यायालय का यह कहना कि बिना किसी वास्तविक विश्वास के केवल आरक्षण लाभ प्राप्त करने के उद्देश्य से धर्म परिवर्तन करना "संविधान के साथ धोखाधड़ी" के समान है, एक महत्वपूर्ण रुख है। न्यायालय ने इस बात पर जोर दिया कि आरक्षण नीतियों का उद्देश्य वास्तव में हाशिए पर पड़े समुदायों का उत्थान करना है, और इन प्रावधानों का कपटपूर्ण धर्मांतरण के माध्यम से शोषण करना उनके इरादे और अखंडता को कमजोर करता है।
सेल्वरानी के मामले में, साक्ष्य प्रस्तुत किए गए कि उनकी गतिविधियाँ ईसाई थीं, हालाँकि वे सुप्रीम कोर्ट से लाभ पाने के लिए हिंदू होने का दावा कर रही थीं। यानी, निर्णय यह था कि धर्म परिवर्तन करते समय धार्मिक विश्वास की वास्तविकता की आवश्यकता होती है और परिणामस्वरूप, सामाजिक लाभों के लिए पात्र बनना होता है।
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धर्म परिवर्तन क्या है?
भारत में धार्मिक रूपांतरण का तात्पर्य धार्मिक संबद्धता में परिवर्तन से है, जो अक्सर विश्वास, व्यवहार और कभी-कभी सामुदायिक पहचान में परिवर्तन के साथ होता है। भारतीय संविधान धर्म को स्वतंत्र रूप से मानने, अभ्यास करने और प्रचार करने के अधिकार की गारंटी देता है; हालाँकि, जब धर्मांतरण सामाजिक-आर्थिक लाभों से जुड़ा होता है, जैसे कि जाति-आधारित आरक्षण, तो यह विवादास्पद हो जाता है। प्रामाणिकता से संबंधित मुद्दे अक्सर न्यायिक समीक्षा के अंतर्गत आते हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि धर्मांतरण अवसरवादी उद्देश्यों के आधार पर नहीं बल्कि आस्था के आधार पर हो। जबरदस्ती, प्रलोभन या धोखाधड़ी के परिणामस्वरूप होने वाले धर्मांतरण अत्यधिक विवादास्पद होते हैं और संवैधानिक और राज्य-विशिष्ट धर्मांतरण विरोधी कानूनों दोनों के तहत निपटाए जाते हैं ताकि सामाजिक सद्भाव को बाधित किए बिना व्यक्तिगत पसंद को बनाए रखा जा सके।
भारत में धर्म परिवर्तन के संवैधानिक प्रावधान
भारत का संविधान कई अनुच्छेदों के माध्यम से धार्मिक स्वतंत्रता की दृढ़ता से रक्षा करता है:
- अनुच्छेद 25: अंतःकरण की स्वतंत्रता और धर्म को अबाध रूप से मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन होगा।
- अनुच्छेद 15: धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव निषिद्ध है।
- अनुच्छेद 16: यह सार्वजनिक रोजगार में समान अवसर प्रदान करता है तथा धर्म सहित किसी भी आधार पर भेदभाव का निषेध करता है।
- अनुच्छेद 29: अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार संरक्षित हैं।
- अनुच्छेद 30: अल्पसंख्यकों को शैक्षणिक संस्थाएं स्थापित करने और उनका प्रशासन करने का अधिकार देता है।
ये सभी प्रावधान सामूहिक रूप से धार्मिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं तथा इसके दुरुपयोग को रोकने के लिए एक ढांचा तैयार करते हैं।
भारत में जबरन धर्म परिवर्तन को कैसे परिभाषित किया जाता है?
जबरन धर्म परिवर्तन को किसी व्यक्ति को जबरदस्ती, धोखाधड़ी, अनुचित प्रभाव या प्रलोभन के माध्यम से दूसरे धर्म में परिवर्तित करने के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसमें स्वतंत्र इच्छा का तत्व समाप्त हो जाता है। भारत में कानूनी प्रणाली और न्यायिक मानदंड यह सुनिश्चित करते हैं कि धर्म परिवर्तन व्यक्तिगत पसंद का मामला बना रहे, जो वास्तविक विश्वास और इच्छा से निर्देशित हो। जबरन धर्म परिवर्तन मौलिक अधिकारों का उल्लंघन है और सार्वजनिक व्यवस्था और सामाजिक सद्भाव को बाधित करता है, इसलिए सख्त कानूनी जांच और सुरक्षा उपायों की आवश्यकता होती है।
जबरन धर्म परिवर्तन और धार्मिक धर्म परिवर्तन के बीच अंतर
जबरन और स्वैच्छिक धर्मांतरण के बीच मुख्य अंतर सहमति और इरादे में निहित है:
- जबरन धर्म परिवर्तन: इसमें जबरदस्ती, धोखाधड़ी या अनुचित प्रभाव शामिल होता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति की स्वतंत्र और इच्छुक सहमति के बिना धर्म परिवर्तन होता है। ऐसे धर्म परिवर्तन कानूनी रूप से शून्य और अमान्य हैं।
- स्वैच्छिक धर्मांतरण: यह दृढ़ विश्वास, स्वतंत्र इच्छा और व्यक्तिगत पसंद पर आधारित है। कानून इसे व्यक्ति की स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में सम्मान और मान्यता देता है।
वे धर्मांतरण पर बाहरी तत्वों के प्रभाव के बजाय, इसकी सच्ची धार्मिक आस्था के माध्यम से प्रक्रिया की प्रामाणिकता को रेखांकित करते हैं।
धर्म परिवर्तन पर ऐतिहासिक निर्णय
भारत में धर्म परिवर्तन से संबंधित कुछ महत्वपूर्ण न्यायिक निर्णय निम्नलिखित हैं:
रेव. स्टैनिस्लॉस बनाम मध्य प्रदेश राज्य (1977)
इसे एक ऐतिहासिक मामला माना जाता है जिसमें भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने मध्य प्रदेश और ओडिशा के धर्मांतरण विरोधी कानूनों को संवैधानिक रूप से वैध घोषित किया। न्यायालय ने माना कि धर्म का प्रचार करने के अधिकार में किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध उसका धर्म परिवर्तन करने का अधिकार शामिल नहीं है, जिससे जबरन धर्मांतरण को विनियमित करने में राज्य की भूमिका को बरकरार रखा गया।
लिली थॉमस बनाम भारत संघ (2000)
न्यायालय ने दूसरे धर्म में धर्म परिवर्तन करके पुनर्विवाह करने के मामले पर विचार किया। न्यायालय ने ऐसे धर्म परिवर्तन को अमान्य माना क्योंकि माना जाता है कि धर्म परिवर्तन की प्रक्रिया में कोई आस्था शामिल नहीं है। इस निर्णय ने सुनिश्चित किया कि विवाह और सभी कानूनी दायित्व धार्मिक दायरे में ही रहें।
सरला मुद्गल बनाम भारत संघ 1995
बहुविवाह की वासना को संतुष्ट करने के गुप्त उद्देश्य से हिंदू पर्सनल लॉ से बचने के लिए धर्मांतरण के अधिकार का दुरुपयोग किया गया, जिसके परिणामस्वरूप सर्वोच्च न्यायालय ने यह निर्णय दिया कि स्वार्थी कारणों से तथा धार्मिक आस्था में उचित विश्वास के अभाव में किए गए ये धर्मांतरण कानूनी और नैतिक रूप से अपमानजनक हैं। भावनाएँ.
धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार और धोखाधड़ी की रोकथाम के बीच संतुलन स्थापित करने में न्यायपालिका की भूमिका
न्यायपालिका धार्मिक स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार और धोखाधड़ी से धर्मांतरण को रोकने की आवश्यकता के बीच संतुलन बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। न्यायिक समीक्षा के माध्यम से, न्यायालय यह सुनिश्चित करते हैं कि:
- धर्मांतरण स्वैच्छिक है, वास्तविक विश्वास और स्वतंत्र इच्छा पर आधारित है,
- धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा करते हुए, जबरदस्ती या प्रेरित न किया जाए, और
- संवैधानिक सिद्धांतों के अनुरूप सार्वजनिक व्यवस्था और नैतिकता बनाए रखना।
न्यायिक मध्यस्थता का उद्देश्य व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता को कायम रखना तथा सामाजिक न्याय संबंधी चिंताओं का समाधान करना है, लेकिन ऐसा करते समय यह सुनिश्चित करना है कि धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार का शोषण न हो।
भारत में धर्मांतरण विरोधी कानून
भारत के अधिकांश राज्यों ने जबरन धर्म परिवर्तन को रोकने और धर्म परिवर्तन में प्रामाणिकता की गारंटी देने के लिए धर्मांतरण विरोधी कानून बनाए हैं। इन कानूनों में आमतौर पर निम्नलिखित शामिल होते हैं:
- धर्मांतरण से पहले जिला प्राधिकारियों से पूर्व अनुमति लेनी होगी।
- धोखाधड़ी, प्रलोभन या बल के माध्यम से धर्मांतरण पर जुर्माना।
धर्म परिवर्तन करने वाले व्यक्ति और धर्म परिवर्तन करने वाले अधिकारी द्वारा धर्म परिवर्तन की अनिवार्य रिपोर्टिंग। निम्नलिखित राज्यों में ऐसे प्रावधान हैं: मध्य प्रदेश, ओडिशा, गुजरात, हिमाचल प्रदेश और उत्तर प्रदेश। धार्मिक स्वतंत्रता को बरकरार रखते हुए बलपूर्वक प्रथाओं से बचने के लिए ऐसे प्रावधान किए गए हैं।
निष्कर्ष
भारत में धर्म परिवर्तन एक जटिल और बहुआयामी मुद्दा है, जो संवैधानिक अधिकारों, सामाजिक न्याय और व्यक्तिगत स्वतंत्रता से जुड़ा है। हाल के दिनों में सुप्रीम कोर्ट द्वारा दिए गए फैसले इस बात पर जोर देते हैं कि धार्मिक परिवर्तन के लिए आस्था का सिद्धांत अनिवार्य है, खासकर तब जब जो आरक्षण नीतियों के साथ ओवरलैप होता है। इस संतुलन को प्राप्त करने में न्यायिक हस्तक्षेप भारत के धर्मनिरपेक्ष चरित्र को बनाए रखने का मूल बन जाता है।
धर्मांतरण विरोधी कानून, स्वतंत्रता की रक्षा करके, बलपूर्वक और कपटपूर्ण धर्मांतरण पर आवश्यक नियंत्रण के रूप में भी काम करते हैं। कानूनी और संवैधानिक संरचना सामाजिक लाभों के शोषण को रोकते हुए वास्तविक धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए बनाई गई है। चूंकि भारत इन जटिलताओं से जूझ रहा है, इसलिए न्यायिक विवेक और संवैधानिक नैतिकता का पालन ही धर्मनिरपेक्षता और सामाजिक न्याय के प्रति देश की प्रतिबद्धता को बनाए रखेगा।
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